Asociación de Fútbol Indígena del Perú (Afuip) - 2026
Conoscan a JAVICO quien ganó reconocimiento y se hizo famoso en el ámbito deportivo durante el campeonato Indígena 2025, gracias a la viralización de un audio en el que su abuela lo increpo por no jugar para la selección de su comunidad, Santa Rosa de Aguaytia.
Ahora, JAVICO cumple el sueño de su abuelita al llevar la copa a Santa Rosa de Aguaytia ,luego de coronarse campeón Con Jepe Ian .
La Copa Indígena 2026 se inauguró la mañana de este sábado en el estadio de la comunidad nativa de San Pablo de Tushmo, en el distrito de Yarinacocha, con la participación de delegaciones indígenas, dirigentes comunales y público llegado de distintos puntos de Ucayali. El evento, organizado por la Asociación de Fútbol Indígena del Perú (Afuip), dio inicio a una nueva edición del torneo que nació como mundialito shipibo y que hoy congrega a pueblos originarios de la región y del país, en un contexto marcado por el proceso electoral nacional y regional.
La
ceremonia contó con la presencia de Antonio Marino, padrino del campeonato y
precandidato al Gobierno Regional de Ucayali por Renovación Popular, partido
que a nivel nacional postula a Rafael López Aliaga. También asistieron Hugo
Sosa, Edwin Díaz, Rony del Águila y César Gonzales, estos dos últimos
vinculados a Podemos Perú, organización que estaría auspiciando a 15 equipos
participantes. Entre el público y en los alrededores del campo deportivo se pudo
observar también a la exalcaldesa de Yarinacocha Jerly Díaz, figura asociada a
anteriores controversias políticas en el distrito. La llegada de una caravana
de Podemos generó tensión cuando los organizadores impidieron que sus
candidatos subieran al estrado, lo que derivó en un conato de bronca que fue
rápidamente controlado por los propios asistentes.
Uno de los
hechos más comentados durante la jornada fue el momento en que a Antonio
Marino, como padrino del evento, se le ofreció masato en el estrado principal,
bebida tradicional del pueblo shipibo-konibo, la cual decidió no consumir. El
gesto fue observado por asistentes y comunicadores indígenas como una señal de
distancia cultural en un espacio que reivindica identidad, ritualidad y
pertenencia ancestral, y que históricamente ha sido concebido como un encuentro
deportivo y comunitario.
Las
críticas más duras provinieron de voces indígenas. El periodista shipibo
Cecilio Soria advirtió que el fútbol indígena “no debe ser patrimonio de ningún
partido político” y cuestionó que la Copa haya sido apadrinada por un candidato
ligado a una organización que, a su juicio, representa posiciones racistas y de
extrema derecha. “Se pierde la idea primigenia del torneo, que era cultural y
deportiva. Cuando la política se impone sobre la convivencia y la cultura de
los pueblos originarios, estamos frente a una forma de discriminación”, señaló,
aludiendo directamente al partido de López Aliaga, al que calificó como
expresión de la ultraderecha en el país.
En la misma
línea, el comunicador shipibo Néstor Paiva denunció que la imagen de la
inauguración “parecía más una campaña política que una fiesta deportiva” y
cuestionó que Afuip haya permitido el padrinazgo de un solo sector político,
excluyendo a otros. Paiva habló de discriminación y falta de inclusión,
señalando que varios líderes y comunicadores indígenas no están de acuerdo con
que un partido “que no apuesta por la inclusión y amplifica el centralismo y el
racismo” utilice un espacio cultural para posicionarse electoralmente. “Si se
acepta a uno, se debió aceptar a todos o, mejor aún, no aceptar a ninguno”,
sostuvo, planteando la necesidad de revisar las reglas del torneo para evitar
auspicios políticos en contexto electoral.
Finalmente,
el líder indígena Robert Guimaraes se pronunció a través de sus redes sociales,
señalando que la Copa Indígena se desarrolla en un país que se encamina a
elecciones presidenciales y regionales, y advirtiendo sobre el riesgo de
instrumentalización política de un espacio cultural y deportivo. Guimaraes
subrayó que la presencia de partidos y candidatos no garantiza respaldo
electoral y recordó que los pueblos indígenas tienen madurez política. “Los
pueblos no se venden por dádivas”, afirmó, insistiendo en que el torneo debe
preservarse como una expresión cultural y deportiva democrática, y no como
vitrina proselitista.
fuentes de la información : https://www.lavozucayalina.
https://www.facebook.com/
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